原標(biāo)題：我國(guó)將明確中國(guó)式現(xiàn)代化之路——人民經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持共富發(fā)展、綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展

文 / 崔士忠

　　 崔士忠，河北省邯鄲市永年區(qū)人，大學(xué)學(xué)歷，浙江大學(xué)干部培訓(xùn)學(xué)院畢業(yè)，詩(shī)人，幸福航母、人民經(jīng)濟(jì)學(xué)、元宇宙-中華大眾哲學(xué)城、企業(yè)文化信仰體系、事業(yè)養(yǎng)生、中華民族偉大復(fù)興促進(jìn)會(huì)創(chuàng)始人。國(guó)家一級(jí)文旅策劃營(yíng)運(yùn)師，國(guó)家一級(jí)企業(yè)文化策劃師，中華文化全球推廣大使，《貢獻(xiàn)中國(guó)-創(chuàng)新發(fā)展》形象大使，國(guó)家首批文化強(qiáng)國(guó)智庫(kù)專(zhuān)家、文旅康養(yǎng)智庫(kù)專(zhuān)家、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作促進(jìn)會(huì)通證經(jīng)濟(jì)委員會(huì)專(zhuān)家委員。由于策劃創(chuàng)造了文旅創(chuàng)新項(xiàng)目四維空間、覺(jué)悟彼岸的文旅思政大課堂、元宇宙---中華大眾哲學(xué)城，被業(yè)界稱(chēng)為“中國(guó)文旅一哥”。

　　當(dāng)今世界，正面臨百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變、社會(huì)之變的特征更加明顯。人民經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人民為發(fā)展主體代替資本為發(fā)展主體，正在變的越來(lái)越迫切。

　　中國(guó)推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族的發(fā)展放在自己力量、人民力量的基點(diǎn)上，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在人民手中，人民經(jīng)濟(jì)因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為、應(yīng)運(yùn)而生。

　　習(xí)總書(shū)記指出，前進(jìn)道路上，全黨要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹(shù)牢群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來(lái)、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評(píng)和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)-人民經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是體現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)性、黨的人民性和群眾路線方針的經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式、資源配置和財(cái)富分配方式，是21世紀(jì)中國(guó)式現(xiàn)代化之路。人民經(jīng)濟(jì)是覺(jué)悟人民群眾，增強(qiáng)人民群眾的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力的中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之路。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)（人民經(jīng)濟(jì)學(xué)）”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想-人民經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)世界觀方法論認(rèn)識(shí)世界、改造世界，不斷深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)闡述了新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保證、根本立場(chǎng)、歷史方位、指導(dǎo)原則、路徑選擇、鮮明主題等一系列重大理論和實(shí)踐命題，深入提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，構(gòu)建起科學(xué)完備、邏輯嚴(yán)密的思想理論體系，為準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展邏輯、推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了正確指引，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，其科學(xué)性品格集中體現(xiàn)在通過(guò)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)分析，揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展等一系列客觀規(guī)律。在《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》中，從加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)到堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想（人民經(jīng)濟(jì)學(xué)），從堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署實(shí)施國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略到大力發(fā)展制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

　　人民經(jīng)濟(jì)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義現(xiàn)代化先進(jìn)文化相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式和資源配置及財(cái)富分配方式，其集有效市場(chǎng)、有為政府、群眾組織、計(jì)劃實(shí)施、舉國(guó)體制、幸福航母于一體，是踐行黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾當(dāng)家做主、依法治國(guó)相結(jié)合的中國(guó)范式的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示了科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)發(fā)展規(guī)律。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，都是一定的主體，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中達(dá)到自己目標(biāo)和理想的工具。只有人民經(jīng)濟(jì)，既是工具，也體現(xiàn)了主體，實(shí)現(xiàn)了主體與工具的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　“現(xiàn)代化”一詞描述的是“16世紀(jì)至當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)生的種種深刻的質(zhì)變和量變”。按照這一范疇的通常含義，它“開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史的一個(gè)新時(shí)代”。

　　一般來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程肇始于16世紀(jì)至18世紀(jì)西方形成的資本主義和工業(yè)文明。前者孕育了資本邏輯，后者孕育了工業(yè)邏輯，而中國(guó)的中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐及文化孕育了人民邏輯。資本邏輯將現(xiàn)代世界表象為一個(gè)財(cái)富的普遍生產(chǎn)和再生產(chǎn)的社會(huì)，工業(yè)邏輯將現(xiàn)代世界表象為一個(gè)為科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)所普遍改造的社會(huì)，而人民邏輯則將現(xiàn)代世界表象為人民作為社會(huì)發(fā)展主體，當(dāng)家做主創(chuàng)造幸福生活和美好未來(lái)的社會(huì)。資本邏輯和工業(yè)邏輯一旦從“歷史的鐘罩”里釋放出來(lái)，便成為新的世界文明的支配性法則，而人民邏輯則將統(tǒng)御資本邏輯和工業(yè)邏輯，徹底消滅由資本邏輯和工業(yè)邏輯制造的掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫等天災(zāi)人禍，為人民謀幸福、為社會(huì)謀進(jìn)步、為人類(lèi)謀大同（共產(chǎn)主義社會(huì)）、為萬(wàn)世開(kāi)太平。

　　西方的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由工業(yè)和資本雙重邏輯所書(shū)寫(xiě)的社會(huì)：工業(yè)的背后是科學(xué)所推動(dòng)的技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新，以及由此引起的產(chǎn)業(yè)革命或社會(huì)生產(chǎn)擴(kuò)張；資本的背后是價(jià)值所支配的財(cái)富生產(chǎn)與增殖，以及由此導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。在工業(yè)和資本雙重邏輯的支配下，現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)為一種自我生產(chǎn)和再生產(chǎn)的科學(xué)—工業(yè)體系和經(jīng)濟(jì)—社會(huì)體系�？上н@個(gè)體系是自我毀滅式的體系，資本發(fā)展、擴(kuò)張到一定程度必然是帝國(guó)主義，帝國(guó)主義必然會(huì)因?yàn)槁訆Z資源和市場(chǎng)無(wú)限擴(kuò)張的需要，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫，甚至為了制造需求、擴(kuò)大市場(chǎng)而制造人類(lèi)危機(jī)和災(zāi)難，向著毀滅人類(lèi)的絕路上狂奔。只有讓人民邏輯統(tǒng)御資本邏輯和工業(yè)邏輯，讓資本邏輯和工業(yè)邏輯全心全意為人民服務(wù)，世界才會(huì)永久太平，地球才會(huì)更加美麗，人民才會(huì)更加幸福安康。

　　人民經(jīng)濟(jì)就是人民邏輯統(tǒng)御資本邏輯和工業(yè)邏輯的工具，讓市場(chǎng)成為“利通萬(wàn)物、惠施百姓、澤潤(rùn)萬(wàn)民”的天下公器，讓工業(yè)、科學(xué)、制造業(yè)為人民實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，讓人民成為當(dāng)家做主創(chuàng)造美好生活和理想未來(lái)的發(fā)展主體。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（MarketEconomy）是指通過(guò)市場(chǎng)配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)形式。市場(chǎng)不只是商品或勞務(wù)交換的場(chǎng)所或接觸點(diǎn)，更是實(shí)現(xiàn)資本利潤(rùn)最大化、實(shí)現(xiàn)資本無(wú)限擴(kuò)張、實(shí)現(xiàn)資本掠奪勞動(dòng)、維護(hù)西方資本主義制度的主要經(jīng)濟(jì)形式。

　　人民經(jīng)濟(jì)是指通過(guò)滿(mǎn)足人民群眾成長(zhǎng)、發(fā)展和幸福的需求來(lái)配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)形式。人民經(jīng)濟(jì)是人民至上、以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式、社會(huì)資源配置和財(cái)富分配方式。人民經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)和人民不再是商人等市場(chǎng)交易主體，而成為社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造者、輸出者、需求者和享有者。

　　人民經(jīng)濟(jì)是把群眾組織起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)形式，是擴(kuò)大勞動(dòng)、科技、生態(tài)價(jià)值，增加人民勞動(dòng)和創(chuàng)造在資源配置與財(cái)富分配中權(quán)重的經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是擴(kuò)大資本價(jià)值，增加資本在資源配置和財(cái)富分配中權(quán)重的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是實(shí)現(xiàn)資本無(wú)限擴(kuò)張、資本掠奪人民、資本泯滅人性、資本破壞生態(tài)的經(jīng)濟(jì)形式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只會(huì)加劇貧富兩極分化，只有人民經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

　　人民經(jīng)濟(jì)學(xué)是為人民服務(wù)、為社會(huì)主義制度服務(wù)、為中華民族偉大復(fù)興服務(wù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；人民經(jīng)濟(jì)學(xué)維護(hù)的是社會(huì)主義制度，服務(wù)的對(duì)象是人民群眾，是讓人民群眾的利益、權(quán)力、幸福最大化的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其主要功能是實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕、共同健康、共同覺(jué)悟、共同發(fā)展、當(dāng)家做主，是為中國(guó)現(xiàn)代化服務(wù)、為中華民族偉大復(fù)興服務(wù)的中國(guó)范式的人民經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是擴(kuò)大資本和強(qiáng)權(quán)價(jià)值，擴(kuò)大資本在資源與財(cái)富分配中權(quán)重的經(jīng)濟(jì)形式，主要功能是實(shí)現(xiàn)資本增值和資本利潤(rùn)最大化。現(xiàn)在大學(xué)講授和社會(huì)上流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)（如凱恩斯主義），都是為美國(guó)服務(wù)、為美國(guó)資本掠奪中國(guó)掠奪全世界服務(wù)、為資本主義制度服務(wù)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，是導(dǎo)致貧富兩極分化的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)現(xiàn)方式、踐行模式和社會(huì)載體是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)現(xiàn)方式、踐行模式和社會(huì)載體是人民經(jīng)濟(jì)。

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能是資本利潤(rùn)和資本擴(kuò)張最大化，人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能是人民成長(zhǎng)、發(fā)展和人民幸福最大化。

　　人民經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)社會(huì)繼封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)、資本主義社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、蘇聯(lián)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之后的人類(lèi)社會(huì)第四種經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)模式、社會(huì)資源配置和財(cái)富分配方式。人民經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)人民群眾共同富裕、共同健康、共同覺(jué)悟、共同發(fā)展、當(dāng)家做主的中國(guó)范式的經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式。

　　人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是紅色人民論（天下為公、共產(chǎn)主義、民天一體、共同富裕）、綠色生態(tài)論（天人合一、和實(shí)生物、生態(tài)和諧、共同健康）、藍(lán)色創(chuàng)新論（心天一體、天生萬(wàn)物、科技創(chuàng)新、共同覺(jué)悟），揭示了宇宙規(guī)律、生命規(guī)律、社會(huì)和企業(yè)發(fā)展規(guī)律，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)文化的高度概括和凝練總結(jié)，是馬克思主義、中華民族優(yōu)秀文化與中國(guó)時(shí)代特色相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。積極踐行人民經(jīng)濟(jì)學(xué)，是具有中國(guó)特色的哲學(xué)治國(guó)，是建設(shè)人類(lèi)理想國(guó)（哲學(xué)王治國(guó)）的正確路徑。

　　人民經(jīng)濟(jì)的踐行載體是幸福航母。

　　幸福航母有三個(gè)功能性平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、群眾組織化、社區(qū)家庭化、人民群眾共同健康的平臺(tái)鄰里聯(lián)盟；實(shí)現(xiàn)企民一家化、新型公有化、企業(yè)平臺(tái)化、人民群眾共同富裕平臺(tái)企業(yè)公社；實(shí)現(xiàn)中華民族信仰現(xiàn)代化、文旅思政化、科技道德化、人民群眾共同覺(jué)悟、萬(wàn)眾一心平臺(tái)中華大眾哲學(xué)城。

　　中華大眾哲學(xué)城：文旅創(chuàng)新元宇宙，文旅思政大課堂，以科技文旅創(chuàng)建歷史唯物主義四維空間，以哲學(xué)文旅呈現(xiàn)共產(chǎn)主義覺(jué)悟彼岸，讓最廣大的游客、學(xué)生、黨員干部、人民群眾到中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)去和未來(lái)，旅游、工作、學(xué)習(xí)、生活，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、圓夢(mèng)，歷史長(zhǎng)河訪圣人，共游未來(lái)圓今夢(mèng)，覺(jué)悟宇宙規(guī)律、生命規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，是中華民族的生態(tài)家園、科技智慧家園、精神家園和靈魂家園，是實(shí)現(xiàn)中華民族信仰現(xiàn)代化、完成黨的建設(shè)和社會(huì)主義新人民建設(shè)兩個(gè)偉大工程的平臺(tái)和載體。

　　幸福航母來(lái)自于南湖紅船，將渡在波濤洶涌的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大海、無(wú)邊無(wú)涯的人生私欲苦海、暗流涌動(dòng)的天災(zāi)人禍懼海中迷茫煩惱的中國(guó)人民和全世界人民，駛向幸福、覺(jué)悟、無(wú)限快樂(lè)、無(wú)限自由、心想事成的共產(chǎn)主義彼岸。

　　總之，中國(guó)式現(xiàn)代化就其對(duì)資本主義的矛盾和問(wèn)題的克服、解決或揚(yáng)棄而言，是社會(huì)主義、人民群眾與現(xiàn)代化的真正統(tǒng)一，是遵循現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的、真正的社會(huì)主義現(xiàn)代化，人民經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)通向共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)之路。

民心所向天必應(yīng)，心天一體創(chuàng)大同；

幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟(jì)乾坤正。

　　在風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)大潮中，能不能駕馭好我國(guó)經(jīng)濟(jì)這艘大船，是對(duì)我們黨的重大考驗(yàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)航船——幸福航母，定會(huì)破浪前行、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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